Spinule's BLOG: 人權

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Friday, June 18, 2010

[+/-] : 劉政鴻，你可以收買媒體，但是你無法收買部落客！

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Tuesday, April 20, 2010

[+/-] : 阿貴課堂有感～

Posted by spinule at 1:29 AM 0 comments

今天上某主任的課，在無聊的三小時接近尾聲的時候，他忽然講到了性工作不能算是一項工作權，把身體物化很可怕八拉八拉之類的，聽到這個讓我從漂浮的外太空一下回到地球上。

以下敘述一下我與某主任的對話，再寫我的想法，因為某主任的論述實在太差勁了，我都不知道他在說什麼，只能盡我所能大概的把他的說法寫出來。為了方便起見，以阿貴代稱某主任。

————對話分隔線————————對話分隔線————————對話分隔線————

我：「但是我覺得，性工作跟一般工作並沒有什麼不同阿，像是按摩之類的，不都是以身體勞務作為工作？」

阿貴：「這邊你就錯了，一般工作他不履行的話呢，不可以被強迫勞動，沒有契約不履行的問題；性工作的話不履行就會有強迫勞動的問題。」

我：「但是我還是看不出有什麼不同阿，為什麼性工作就有強迫勞動的問題？他一樣可以不履行阿。」（心裡OS：法律人最討厭的那一套又出現了，搬什麼法律專有名詞嘛，這跟法律根本就沒關係，只是單純的類比，有點腦的人都懂吧～）

阿貴：「沒有，這個一般工作像是清潔工，是用身體呢來作為一個中介的工具完成，但是性工作他交易的本身是身體，是直接以身體作為一個商品在販賣。」

我：「但是我還是覺得沒什麼不同，像是清潔工這樣的工作，他是以身體去做『打掃』這樣的動作完成，性工作是以身體去做『性行為』來完成，還是沒有不同。」（心裡OS：原來賺皮肉錢比較低賤就是了？而且我用按摩當例子你幹嘛給我換成清潔工阿，雖然用清潔工我也能比喻啦）

（下課鐘響）

阿貴：「所以這個阿，性工作他還是不能以一般的工作去看待，除非這個法律能夠給他特殊的保障......」（他好像是這麼說）

我：「所以我們可以說，性工作他應該是一個合法的工作權，只是須要受到法律特殊的保障嗎？」（我試圖找出共識中......）

阿貴：「沒有，這個性工作阿，他還是要回歸到一般社會上的共識，看社會上有沒有共識他作為一個合法的工作權利......」

————對話分隔線————————對話分隔線————————對話分隔線————

阿貴講到最後一句時，我已經不想再跟他說了，當他說出「社會共識」這四個令我傻眼的字時，整個對話已經low掉了（或者一開始就是low的？），我覺得是多說無益，當時已經下課我還趕著有另外的行程，不想浪費時間跟這個認為人權是要有「社會共識」才能取得的人做更多浪費口水的對話。

或許我不應該用「傻眼」形容聽到社會共識這四個字時的感受，因為阿貴本來就是這種人，從他對蘇案的態度就可以看出來（這個有爭議的問題還沒定案，我們不方便發表看法）。哪一項人權，是沒有爭議？哪一項人權，是在社會共識下大多數人同意才應該獲得的？移民移工是嗎？原住民是嗎？死刑是嗎？同志是嗎？樂生是嗎？

現在放個馬後砲，我覺得上課時我問得還真是太過含蓄。一開始拿按摩比喻性工作時應該更露骨的說：按摩，是用手碰觸，幫客人柔捏肩膀或其他身體部位以消除疲憊；性交易，是用陰道（或菊花），讓屌插入接觸而得到快感，請問這有什麼不同？（這還只預設了以男性為消費者的性工作型態）為何用手就可以，用屄或菊花就不行？手就比較高貴，屄或菊花就比較下賤？

阿貴的說法從頭到尾在鬼打牆要說性工作跟一般工作不同，但始終無法讓我覺得有何不同，說穿了阿貴不過是以一種自以為的高尚在看待想要或者必須以身體去賺取經濟來源的勞務工作者。雖然早就知道他是這種人，不過還是覺得由他來當人權中心的主任真的讓我覺得很丟臉罷了～...
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Monday, March 01, 2010

[+/-] : 盡是嘴砲（我也忍不住來一砲）

Posted by spinule at 1:43 AM 0 comments

真不曉得那些指著別人說「社會議題跟關懷的地方那麼多，你們不作！」的人，自己又做了什麼？

的確社會有太多的議題須要去改進，但若以為只要一一改進了（而且要由反對死刑者去做，不干其他人的事），就可以達到完美的無犯罪世界，或至少是「無人犯死罪」世界，要不是天真的可以，不然就只不過是拿一件不可能的任務、為反對而反對罷了。

只要是一個社會，由一群人組合起來，犯罪就會存在。當然大家都希望犯罪率越低越好，但無論如何不可能是零，這時候要怎麼看待犯罪這件事情？支持與反對死刑的觀點差異就在這邊。

有人說廢死應該將包容跟同理心先放在「最該救」的人身上，我同樣也不瞭解什麼是「最該被救」的人。這社會上須要幫助的弱勢群體或議題，從三鶯、溪洲、樂生、中科、公娼、同志到移民移工......，作為社會運動者，有許多廢除死刑運動的推動者，同時關心、倡議以上幾個議題的制度改革。我不認為在這些議題當中有「最重要最需要被幫助的」，如果說哪個人或團體有權力定義誰是「最需要被救」的，那麼他大概就是上帝了吧～

指責廢死運動者不關心其他議題的人，往往沒有意識到每個人的生命都只有一天24小時，這些運動者付出了大部分的時間推動包括廢除死刑在內的一些社會議題改革，而社會議題之龐大，絕不是這一小搓人用他們每一天僅有的24小時去工作就能面面俱到（不然還真的成為上帝了），廢除死刑推動者選擇了所關心的議題進行關懷。同時我也認為如果社會上其他人對其他議題有所關懷，也應該付出自己的時間去實踐，而不是說：「看看這邊，你為什麼不關心？看看那邊，你做得真爛！」

在指責有心對社會改革盡力的人的同時，我更大的疑問是這社會上的多數人到哪裡去了？看看莫拉克獨立新聞網（http://www.88news.org），災後重建的問題之多，卻只有一小撮人狗吠火車般的大聲疾呼，我懷疑整個社會充耳不聞，只有在遇到自己極端厭惡的議題時（如廢死......，或同志、公娼？），才跳出來（在網路上）大聲咒罵推動改革的人。

有人指出捐錢給智能障礙教養院的善心人士，我也贊同他們的偉大，但社會議題的改革須要的不只是直接捐錢給弱勢，也不只是去照顧他們陪他們，那就像是給他魚吃卻不教他釣魚。在某個程度上給他魚吃是必要的，但如何對他們培力以及如何使社會環境與制度對他們有利，讓他們可以達到某個程度上的自立才是治本的做法，讓他們可以釣得到魚。當然我認為須要有關心這方面議題的人投入研究推動，付出大量心力才可以做到，而不是我在這邊嘴砲幾句就可以達成。...
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Thursday, June 04, 2009

[+/-] : 廣場上的鮮血

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Wednesday, June 03, 2009

[+/-] : 歷史的傷口

Posted by spinule at 1:09 AM 0 comments

新聞一開始：「在復興基地臺灣寶島......」1989年5月，我不滿5歲，那是個什麼樣的時代我完全沒有印象，以致於現在看到這段新聞影片，光是開頭就讓我覺得非常新奇。這20年變化真大，「復興基地」這個詞在我印象中完全沒有被正經的拿來使用過～

看到這些當年聲援中國民主運動的畫面，最讓我感到疑問的是，臺灣當年跟中國相比好像也只是半斤八兩吧？除了鄭南榕在64前不到兩個月才剛自焚犧牲，他因為在雜誌上刊登《臺灣共和國憲法草案》而被控「涉嫌叛亂」，可見臺灣當時並沒有言論自由，而萬年國會在當年也尚未改選。

當年臺灣由不民主的政客領導人民努力聲援中國的民主，這樣的精神實在令人~~感佩到~~不知該說什麼；今天的臺灣自由民主，對中國的民主運動卻漠不關心，卻是因為當年熱血的政治領導人物鼓勵大家，不要在政治議題上觸怒共產黨，而要在經濟上多向中國靠攏。

回顧當年~~義憤填膺~~唱著「歷史的傷口」的藝人們，如今安在？還有在活動的，是不是都已經矇上眼睛，往中國這個無限廣大美好的市場跳？如果裡面能有幾個人在今天仍然可以站出來為平反六四發聲，那應該是稀有動物，歌詞中「讓明天能記得今天的怒吼」如今看起來格外的諷刺。

今天沒什麼特別要寫的，只是把最近發現一些當年的影像記錄，特別有感覺的放上來跟大家分享：

胡志強說得真好！

如果那時候社會對89學運的態度叫做「無聲無息」，那要用什麼形容詞來形容現在的態度？

趙少康支持89學運？

歌名：歷史的傷口
作詞：集體創作　作曲：集體創作　編曲：陳志遠　演唱：39位歌手合唱

矇上眼睛就以為看不見
摀上耳朵就以為聽不到
而真理在心中　創痛在胸口
還要忍多久　還要沉默多久

如果熱淚可以洗淨塵埃　如果熱血可以換來自由
讓明天能記得今天的怒吼　讓世界都看到歷史的傷口

[相關資訊]
作詞：林秋尊、梁弘志、陳樂融、童安格、鄭華娟、劉虞瑞
作曲：小蟲、沈光遠、李宗盛、李壽全、梁弘志、陳美威、陳復明、童安格、張洪量、黃韻玲

演唱：小虎隊、王新蓮、伍思凱、文章、沈光遠、李宗盛、知己二重唱、邰正宵、金素梅、城市少女、姜育恆、星星月亮太陽、馬玉芬、馬兆駿、陳美威、陳復明、童安格、張雨生、張信哲、張洪量、張淘淘、曾慶瑜、張鎬哲、黃韻玲、葉歡、鄭怡、蔡幸娟、憂歡派隊、羅紘武

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Tuesday, June 02, 2009

[+/-] : 影響力

Posted by spinule at 1:03 AM 1 comments

這首歌還蠻好聽的～

自從1989年以來的這20年間，我們~~刻意去~~遺忘了些什麼？又記憶了什麼？當一切掛上經濟發展的大旗，打著「發展才是硬道理」的口號，政客、商人、歌手都不顧一切的往中國靠攏，甚至想將一切都讓中國企業可以BOT。20年前的義憤填膺，如今已是雲淡風輕，政府似乎是要大家一起矇上眼睛，往錢進，卻不知道除了經濟發展之外（況且是不是真的會帶來經濟發展都還是個問號），我們將隨之失去多少價值。

我想這個社會遺忘了現在台灣之所以是台灣的核心價值，是完全與中國相反的。20年前的中國在十字路口上，走向了極權獨裁的統治的道路；20年前的台灣，在鄭南榕犧牲之後、在許多人的爭取之下，走上了民主的道路，經歷了野百合、廢除刑法一百條、總統直選、兩次的政黨輪替以及其他所有大大小小的政治變革，雖然顛跛但是正在學習民主制度的運作、學習身為一個公民對政府應該有的監督。

與中國交流沒有錯，但是台灣人阿～要有自信一點！（不是自大也不自卑）也許我們的經濟狀況真的不如幾十年前，對比起中國正在迅速崛起，我們有可能感到不安。但這證明中國正走上台灣十幾年前的路，我們應該驕傲身為一個「前輩」，能給中國什麼樣正面的影響？我們的成就不只是所有人都吃飽了飯，中國政府拿吃飽飯這件事當作不開放民主的理由，是在污辱所有人—把所有人都當豬狗，只要吃飽飼料就該滿足。在跟中國互動的同時，我們應該自信的把民主的經驗跟中國分享，讓他們的人民有機會看看，事情不像政府所說，民主不會帶來社會動亂。

騜為了害怕觸怒中國，一再地違背台灣近幾十年來的核心價值，拒絕達賴來訪又不跟王丹見面，這無疑是一種非常沒有自信的表現，除了速度過快範圍過廣的疑慮，對於基本價值的犧牲也令人擔憂。台灣不但沒有發揮對中國的影響力，反而被中國極權的思考邏輯給牽著鼻子走。影響與被影響，都在一念之間，差別只在於是否自信的看清自己所能發揮的影響力，這也是台灣跟中國在互動時須要認清的事實。

ps. 這篇本來要寫大家都向錢看，寫著寫著變成這樣結尾我也意想不到.........
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Monday, June 01, 2009

[+/-] : 華麗的假期—518‧64‧228

Posted by spinule at 1:07 AM 0 comments

華麗的假期？我不是在說這四天端午連假喔，另外上面三組數字也不是明牌～

進入正題～～。不論是台灣人還是中國人近幾年來對韓國人都很感冒，不過韓國人確實有比中國或台灣都要進步的地方。

大多數的韓國人都瞭解518光州事件的真相，甚至當紅的李準基也在描述光州事件的電影「華麗的假期」中擔任主要角色之一，這在韓國並不是一個「爭議」問題；在台灣要拍一部關於白色恐怖或228的電影，又有幾個當紅明星願意去拍這樣的「爭議」事件勒？

至於為什麼描述光州事件的電影會叫做「華麗的假期」？上次去韓國的時候，同行的台灣留學生告訴我們，那是當時軍隊「鎮暴」的代號。生活在獨裁政府下的人民真是非常的悲慘，政府派軍隊去屠殺人民的行動代號，叫做「華麗的假期」！？聽到這樣的答案我真的無言......

台灣本來有機會做好轉型正義的，但是民進黨政府浪費掉了最好的時機，雖然現在做也不嫌晚，但是看不出馬囧政府對轉型正義有一丁點興趣；六四到現在在中國還是完全看不到平反的機會。對比起韓國人，兩岸不愧是血脈相連，同樣遺傳了嚴重的健忘症。

這樣的健忘症最近在我們偉大的
騜英九身上可以說是展露無疑了。他說要發表六四紀念專文，照他之前遇到共產黨就整個軟掉，以及日理萬機忙到沒時間見王丹的慣例，就來期待一下他能寫出什麼樣優秀的紀念專文來吧！

所以勒～期待政府永遠都不會有什麼屁用，我覺得「華麗的假期」的導演說得很好：

我們過去的歷史是走過黑暗迎來希望的一個歷史，能夠帶來希望的是那些默默付出的普通百姓。《華麗的假期》告訴大家的是我們一直以來尋求的自由和民主，不是某個英雄一瞬間形成的，而是通過我們普通百姓的不懈努力而形成的。我想通過這部電影帶給大家一份真摯的感情。雖然這部電影的力量很小，但是通過這部電影我希望能打開人們的心扉，彼此間有矛盾的不再有矛盾，而是多一些寬容。......

也以此順便回應我的朋友胖達，對於英雄的看法。...
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Monday, April 06, 2009

[+/-] : 拒絕遺忘

Posted by spinule at 4:46 PM 0 comments

今年，距離六四屠殺即將屆滿20年，在這20年之間，中國政府對於六四的事實真相始終採取封鎖、迴避、壓制、威嚇的手段，試圖隱藏雙手曾經染上的鮮血。

但是受害者的家屬們、死去孩子的母親們不曾遺忘，所以中國政府感到恐懼、害怕，無所不用其極的壓制他們的聲音，阻止母親對孩子的悼念，阻止他們把事情的真相讓更多的中國人瞭解。

政府總是要人民對他的過錯遺忘，國民黨政府在四五十年的時間之中希望台灣人民遺忘228；共產黨政府希望中國人民遺忘六四；日本政府希望世人遺忘他侵略的歷史。但是人民不會遺忘，228與白色恐怖始終是國民黨最大的包袱；天安門母親的吶喊，讓全世界的人都記得六四，總有一天他們要討回公道；慰安婦團體、東南亞各國人民，已經連續多年，對日本政府提出告訴。試圖抹滅記憶的舉動，從來都不曾成功。

生活在現代的中國人，表面上國家富強了，好像掙脫了百年來的苦難與被侵略的悲情。不過事實卻是，苦難從來沒有離開過中國人。身為中國人，你必須要時時擔心公害污染、黑心產品、豆腐渣工程會不會發生在自己身上；身為中國人，沒有辦法自由的在網路上搜尋資訊、發表文章；身為中國人，當土地被政府徵收去興建富麗堂皇的奧運展場而無家可歸，你投訴無門；身為中國人，你可能被帶到警察局裡，在玩了「躲貓貓」之後，一命嗚呼......。

沒有哪個國家、社會是完美沒有問題的，在民主的國家遇到這些問題，有人民、議會與新聞有力的監督，督促政府解決問題。但是表面上富強興起的中國，政府不允許任何的監督，將所有希望社會進步的聲音壓制，掩蓋社會問題，任其發爛、發臭、生瘡、長膿。台灣自己也有多如牛毛的社會問題，一一列舉出來也光采不到哪裡去。但起碼我們有記憶的權利。

拒絕遺忘，才有重獲新生的可能。...
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Tuesday, March 31, 2009

[+/-] : 【剪報】立院通過國際人權公約具國內法律效力

Posted by spinule at 11:27 PM 0 comments

Tuesday, March 10, 2009

[+/-] : 今天，讓雪山獅子旗處處飄揚…

Posted by spinule at 12:39 PM 0 comments

Thursday, March 05, 2009

[+/-] : 今年310，遍地揚起雪獅旗…(FROM 台灣圖青會札西慈仁)

Posted by spinule at 1:07 AM 0 comments

繼上一篇文章後，台灣圖青會的札西慈仁給台灣朋友的另一封信。

看完之後很感動，台灣的國旗（雖然我也不太喜歡，但那確實是台灣現在的國旗）雖然在國際場合上都無法升起，但是至少本來在台灣這塊土地上還是可以飄揚。但是因為對於中國的討好，由人民投票選出來的政府，卻在中國使者來台的期間，自動的把所有的國旗收起，也不允許一般民眾在中國使者出現的場合拿國旗；更讓我們心痛的是，連兩隻動物來台灣，也把沿路上的國旗撤掉。

看看圖博的處境，再想想台灣的處境，我們應該珍惜而且保護我們國旗現在唯一可以升起的地方，怎麼會有自家政府做出自我閹割，把國旗自動收起來這等下賤的事情呢？

喔～～對不起各位讀者，用了低俗的字眼形容政府，請忘記剛剛那個用詞，看看這封感人的信吧（節錄）：

親愛的朋友，

最近我時常回想過去…

雖然當時我還沒有出生，但是50年前，我的父母是如何跟隨達賴喇嘛尊者逃亡印度？他們歷經千辛萬苦終於抵達達蘭薩拉落腳，在異國努力掙得溫飽，有了多餘的錢卻也不願意在印度置產，因為，他們想要回家！

十多年前，我受到西藏青年會(TYC)的啟蒙，開始參與圖博獨立運動，也曾經因為在中國大使館前抗議，而在印度新德里的監獄關了一個多月。

之後，我來到了台灣，因為我知道，台灣是一個我可以學習的地方，我想學中文（雖然最後還是沒能學會讀寫）、我想從你們身上知道如何和中國對抗。八年前，我們第一次在台灣有了310遊行。當時，人不多，只有圖博人，我們自己規劃路線、做標語、喊口號，雖然很多路人搞不清楚我們在喊什麼，但我們心中依然充滿熱血，Free Tibet是喊給我們自己聽的，要我們堅定意志！

後來，認識台權會的朋友幫忙將我們的訴求、聲明翻譯成中文，並且也幫我們通知記者採訪。漸漸的，台灣越來越多朋友知道這些圖博人在搞什麼？！遊行的人也開始變多了…大約在 2006年的時候，台灣一些支持圖博的朋友，成立了圖博之友會；一直到今年圖博抗暴50週年，甚至我們大家還共同發起了一個【圖博抗暴50週年行動聯盟】。

當然，今年，2009年還有一件最特別的事情那就是：高雄市政府正式宣佈310是圖博日。過去，每次的圖博活動，我們總是帶著圖博的國旗-雪山獅子旗跑遍各地，用力搖旗吶喊。但是今年我們終於可以讓旗杆立在地上，扎扎實實的升起國旗，我現在就可以想像那種感動。

雪獅旗50年來，陪伴著流亡的圖博人走遍世界各地。全世界有許多人支持我們，到目前為止，已經有6000多個城市宣佈310是圖博日。但是有時候想，世界上應該不會有所謂的美國日、德國日、法國日…吧？就是像我們這樣被極權強制佔領、統治、讓人民被迫流亡海外的國家，才會需要有人幫我們定一個【日】。如果可以，或許圖博人不會希望有圖博日，我們希望回到自己的家，在自己的土地上，扎扎實實的升起我們的雪山獅子旗......

很感人的吧～希望在自己的土地上，升起自己的國旗，這麼簡單的事情，對於圖博人來說卻是這麼遙遠的夢想，而在台灣的我們，又該如何看待？

ps. 如果要閱讀完整的信，請點這裡～～...
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Wednesday, February 25, 2009

[+/-] : 【活動宣傳】圖博抗暴50週年系列活動

Posted by spinule at 4:09 PM 0 comments

超久沒有新增文章了，這次在快要乾涸的部落格新增文章，希望看到的人可以響應支持圖博抗暴50週年在台灣的系列活動，下面這封信是圖博朋友札西慈仁寫的，請大家幫忙多多宣傳或是參加今年的紀念活動。

圖博抗暴50週年，邀請您站出來！（From 札西慈仁）：

親愛的朋友，

我是札西慈仁(TASHI TSERING)，我不會寫中文，感謝台灣的朋友幫忙寫這封信，讓我可以將心裡的話對你們說。

流亡在海外，圖博（西藏）人受到世界上很多國家的幫助，有朋友告訴我：你們圖博人並沒有失去「家」，我們的家門永遠為你們敞開！不管這樣的話有多溫暖和令人感動，但「回自己的家」永遠是我們最終的夢！

今年是圖博抗暴50週年，也是圖博人流亡海外半世紀的日子。「50年」說起來很快、寫起來很短，但是這50年來的辛酸血淚，沒有親身體會的人是很難理解的。

去年2008年，因為314抗暴事件，因為北京奧運的契機，讓我們發現，原來在台灣的我們非常不孤獨，台灣有很多朋友支持圖博！（歡迎大家觀賞【軌跡～Tibet Freedom Movement in Taiwan 2008】）我真的不知道要怎麼表達我的感謝，只能再次說聲謝謝！台灣人真的很棒！

今年，包括圖博青年會台灣分會、在台藏人福利協會和四水六嶺在台分會三個圖博團體，以及台灣圖博之友會、台灣人權促進會、鄭南榕基金會、陳文成基金會、台灣青年逆轉本部、人本教育基金會、基督教長老教會、台灣勞工陣線、台灣自由緬甸網絡、台灣獨立建國聯盟台北市分部以及廢除死刑推動聯盟…等十數個台灣NGO的參與（詳細名單請見【圖博抗暴50週年＠台灣】部落格，也歡迎您繼續加入），共同發起的【圖博抗暴50週年＠台灣】系列活動也將於明天（2月25日）展開。

今年2月25日是藏曆2136年新年，對圖博人來說，家中有人往生不慶祝過年是一種傳統，因此，今年的過年我們不可能開心的起來，因為去年在圖博的兄弟姊妹們才遭受到中共無情的鎮壓，超過200多人喪生，6000多人被捕，還有1000多人下落不明生死未卜…

不過，圖博人連悲傷的權利都沒有，因為中共威脅圖博人一定要慶祝新年，這樣的作為是為了要掩飾去年他們的殘暴行徑，目前整個圖博境內的氣氛非常緊張。我知道在台灣的我們不管做什麼都無法真正幫助到圖博境內的人，但是如果大家的支持能夠讓他們感受到，他們不會孤單。NO Losar Celebrations! 請大家務必於明天晚上（2月25日）到自由廣場參加祈福晚會，讓我們藉由一盞盞微弱燭光，將力量傳遞給他們。

請大家也幫忙宣傳參與今年310系列活動。今年3月10日，早上在高雄有遊行活動，晚上在台北自由廣場也有晚會；3月14日則是在台北有大型遊行。

在台灣的圖博人不多，我請求大家走出來和我們站在一起，吶喊聲讓全世界聽見！

此外，還有一系列相關的紀錄片展、影像展、畫展也都會陸續公佈訊息於【圖博抗暴50週年＠Taiwan】部落格上！

非常謝謝台灣朋友的幫忙，謝謝你們！
札西德勒！（藏語「吉祥如意」之意）

札西慈仁（Tashi Tsering）
圖博青年議會台灣分會主席
2135/12/30...
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Friday, November 07, 2008

[+/-] : 幹他馬的有臉這樣說！？

Posted by spinule at 12:32 AM 0 comments

馬囧開頭就說：「不論是哪一種言論、哪一種主張，今天在自由民主的台灣都有發聲的機會，但是一第要採取和平理性的方式，如果做不到就不是一個民主國家」，真是他馬的有夠不要臉！從陳雲林來的那一刻起，台灣引以為傲的民主自由就已經被範圍超大的管制區、濫用權力的警察給破壞殆盡，何來民主自由的台灣？拿著攝影機會被粗暴的抓起來拘留、穿著標語服裝走在路上都會引來盤問，這是哪門子的言論自由？昨天讓陳雲林被困那麼久，想必讓你很難堪是吧？警察從頭至尾無數次侵害人民權利都不見你發這麼大脾氣，陳雲林不過被困個幾小時，唯恐怠慢了他所以才在電視上發脾氣給大家看？

沒錯，隨著陳雲林在台灣的時間越來越長，抗議的手段也越來越激烈，我不贊成使用暴力的手段，但用用屁眼還是馬腿想想，這是誰造成的？要不是這些表示反對的聲音，從星期一就被完完全全、滴水不漏的阻隔於陳雲林之外，包括在百公尺外唱片行放歌跳舞都被粗暴制服，反對的行動怎麼會越演越烈？所有的聲音，都被這樣遠遠的完全封鎖，那些反對的人怎麼會不氣悶？一口怨氣要往哪裡發？馬的身為區長不好好檢討，擺著那副嘴臉發脾氣？口口聲聲提到「民主」、「自由」、「國家」，這三個詞多次，但是這三個詞在這幾天的台灣已經幾近滅絕！

昨天我有到晶華酒店那邊去過，在現場衝突是處於一觸即發的狀態，一有風吹草動，馬上就圍來一群人發生推擠。很度爛看到那麼多警察，但是也真的覺得這幾天真的就屬第一線的值勤員警最辛苦了，不過就算他們不情願，畢竟還是全副武裝有盾牌跟警棍，跟大部分的人比起來強勢有力的多。

今天晚上我家附近的美術館很不平靜，有很多人受傷。但還是希望所有人都能平安度過這個夜晚，不論是值勤的警察、還是抗議的民眾。

不過在陳雲林離開之後，也希望大家不要忘記這幾天發生的事，對於該追究的責任，不要輕易遺忘，我們要努力保護那些幾乎已經失去的民主自由價值！

高木的最新文章「為什麼當選總統後的人都會腦殘？」也寫了一些他的想法，比起本人的情緒性發洩，他的文章台肯多了～
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Wednesday, November 05, 2008

[+/-] : 台灣已經是中國的一省！

Posted by spinule at 10:20 PM 0 comments

是可忍，孰不可忍！這星期陳雲林來台，其實應該是好事一樁，但是從陳雲林來前幾天開始，台北城以及所有陳雲林所到之處，全部都好像陷入戒嚴狀態，本來想說反正新聞已經報導得夠多了，也不差我多寫一篇文章，但是一直到昨天發生的一些事情，我才感覺事情真的很嚴重。

昨天早上，也是AI的志工的陳育青到圓山飯店去，她是一位紀錄片的工作者，只因為她帶著攝影機拍攝記錄，竟然就被警察強制塞上警車帶到圓山派出所拘留一個多小時；兩位台權會的朋友，帶著旗幟騎車經過中山北路，警察說他們違反「集會遊行法」，從車道上被請到人行道上，我現在才知道，兩個人共乘機車也可以被稱為「集會遊行」！晚上在上揚唱片行的新聞，台灣的警察竟然可以這樣大喇喇的衝進唱片行禁止播歌，還強行把鐵門拉下關店！

什麼時候開始，拿起攝影機做記錄也會被當成暴力犯對待？什麼時候開始，人民連穿著各種標語或拿著不同旗幟在路上行走表達言論的自由都沒有？什麼時候開始，台灣禁歌重現，連唱片行播歌都會被強行關店？這已經絕對是戒嚴！執行的北投分局長李漢卿還睜眼說瞎話，說是店內人員自行關店，但是電視畫面上清清楚楚，是警察徒手強行拉下鐵捲門，難不成警察只是剛好把手搭在鐵捲門上？李漢卿你去吃屎！絕對要告到你脫褲子！

從星期一開始，警察就不應該擴大機場的臨檢範圍，難道所有要進機場的人，都要被預設成暴力犯搜索檢查一番？行經的車輛車身上貼的各種標語會被警察以最快的速度撕下，難道人民連表達意見的自由都沒有？警察依照哪一條法律強行進入圓山飯店議員租下的房間，她們有造成任何立即危險嗎？又是依哪條法律擴大臨檢，又憑什麼強行把拍攝記錄的人帶走？這一切的一切全都於法無據，警察卻振振有詞的說他們的值勤符合「法律」以及「比例原則」，究竟是哪國的法律允許警察這樣做的？我想在陳雲林剛要踏上台灣土地的那一刻起，台灣已經是中國的一省，警察們所依據的「法律」，大概就是中華人民共和國的「法律」，所謂的比例原則，也是中國公安的比例原則，這樣一來也就能夠合理的解釋最近幾天警察值勤的尺度為何會如此百無禁忌。

今天更扯的是警察說民進黨的議員不能進晶華喝下午茶，因為「政治立場」不同，說話的那個人不曉得是不是白癡？政治立場不同所以不能喝下午茶？這種最爛的答案他也說得出來！？

借用Blog.XDite.net上的留言（這個廣告正好說的差不多是我這個年紀的人，省略最後的謝蘇不看也可以～）：「我12歲前，警察可以毆打遊行的民眾，現在，又可以了耶！」

他馬的看新聞看得我火氣越來越大，幹！

Friday, September 26, 2008

[+/-] : 狗屁倒灶

Posted by spinule at 4:29 PM 0 comments

Monday, April 07, 2008

[+/-] : 奧運聖火，Torch Protest

Posted by spinule at 3:05 AM 17 comments

奧運聖火傳到倫敦了，雖然以往在傳遞奧運聖火好像也都有一定的警力在做安全戒護，不過這回好像比較多一點。

從新聞的畫面也可以看到道路被分成兩半，一半在傳遞聖火，另一半在對中國抗議，感覺真是超級熱鬧的，而且在聖火傳遞的過程中有幾次出現精彩畫面，一次是聖火差點就被搶走了，雖然只有短暫的一瞬間；另一次則是有人拿著滅火器要噴聖火，但是他距離太遠了，根本連聖火的邊都沒碰到。

我不知道中國的人民是怎麼想的，就我所知的一部份網友對中國政府的人權記錄以及鎮壓圖博的手段並不認同，但是以大部分的情況來看，來自中國人民的意見似乎都是一面倒的支持政府，並且認為西方政府跟媒體陰謀對付中國，想要分裂並削弱中國的力量。前一陣子看到中國留學生在youtube上面自製的影片簡直讓我瞠目結舌，如果說視野較廣的留學生都這樣認為，那在中國境內吸收媒體所餵養的官方說詞的人又會如何？

高木有好幾次跟我討論中國政府能夠這樣繼續頑抗世界潮流到什麼時候？說真的我完全沒有概念，所以估了十年這個答案，但是看起來好像太過樂觀？高木也覺得中國政府在這樣繼續下去真的很丟臉，但是中國的人民似乎都不這樣認為，他們認為支持他們的政府、反對西方的政府、媒體對於中國侵害人權事件的干涉與報導是「愛國」的，所以那個令我瞠目結舌的影片才會產生，讓大家一起瞠目結舌一下好了，片名叫做「Tibet WAS,IS,and ALWAYS WILL BE a part of China」：

這部影片簡直是把所有我最感到噁心的國族主義跟愛國情操全都用上了。不過當然也讓我再一次想到，中國作為一個統一的國家實在是非常勉強的，境內有太多的民族，有太多不同的文化。雖然孫大砲在發明「中華民族」、「中華文化」這些名詞的時候一定沒想到，這些名詞實在是拿來唬弄少數民族最有用的工具之一，中華民族是啥？中華民族根本就不是一個種族，因為它包含了漢滿蒙回藏苗傜等民族，這怎麼會是「一個」民族勒？

其實每次我在讀歷史的時候總是感到好奇，中國為什麼能夠持續保持統一國家的姿態？縱然有著地方割據的時期，但是這些割據的勢力無不想要統一中國，而不是想要成為獨立的民族國家。在地方割據的戰爭時期中，為什麼沒有產生像英法百年戰爭後民族國家的概念？這可能要請對歷史有研究的人回答一下才是。

題外話說太多了，總之我認為中國人民應該要有一點自覺，為什麼只有中國辦奧運時傳遞聖火會有這麼一大群人抗議？為什麼美國辦的時候沒有、日本辦的時候沒有、希臘辦的時候也沒有？大家都只是要跟中國過意不去嗎？那中國人未免也太自怨自艾，不能總是以「你們大家都欺負我們中國人」作為藉口，而忽視真正的問題所在。

拜託～現在又不是清朝末年，大家非得要欺負中國嗎？這種說法的利害之處在於一方面把反對的意見都指責為偏見，一方面又以「我們中國人」訴諸民族情緒。但是請中國人不要忽視，這些反對的意見對於批評自家政府也是毫不手軟，又怎麼會是只針對中國而來？另一方面，既然中國人是這麼同心同力，那麼就請告訴中國政府，不要再繼續迫害像胡佳這些為了國家進步而發出異議的同胞，中國人又怎麼忍心殘害中國人呢？...
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Friday, March 21, 2008

[+/-] : Free Tibet, 為圖博祈福～

Posted by spinule at 3:05 AM 3 comments

[+/-] : Tear it Down

Posted by spinule at 2:23 AM 0 comments

Friday, December 28, 2007

[+/-] : 遊戲規則

Posted by spinule at 8:56 PM 1 comments

好久沒有寫有關政治的文章了，其實是因為有點懶，這些政治的新聞，大部分都是在那邊吵來吵去的口水，也沒有什麼真的值得大家關心的議題在裡面，但是這幾這幾天馬英九的失言，在跟一些朋友討論過後，卻讓我越想越不對，沒錯，他是出了一個可以讓對手抓著打的紕漏，但是除了把他被抓著打的原因解釋成選舉因素之外，他說出這些話語，應該還是一個值得大家重視的問題。

上面這段影片（按右鍵另存新檔）是溪洲部落從計畫向馬英九陳情，到陳情當天的過程。從影片裡面可以看到，溪洲部落的原住民當天為了要去向馬英九陳情，必須要放下工作，也就是得要少作伴天到一天的工，少領那一部份的薪水。這也是為什麼他們在決定動員時，還得要有人出來信心喊話，因為對他們而言，對於要放棄那一天的收入去陳情是有些遲疑的。

但是這樣放棄一天的薪水，換來的是馬英九下面的這一段話：「你既然來到我們的城市，就是我們的人，你來到台北就是台北人，我把你當人看，我把你當市民看，要好好的把你教育，好好的提供機會給你，我覺得應該這樣子做。所以我覺得原住民的心態，要從那個地方調整，我來到這個地方，我就要照這個地方的遊戲規則來玩。」，為了避免斷章取義，所以我把這整段話都貼出來了，但是看起來也好不到哪裡去。

上面這段話有什麼問題呢？首先是「我把你當人看」，什麼樣的人需要被「當人看」呢？只有不是人的東西，才需要被「當」人看，在法律上的用語，也就是「視為」，當我們說可以把A視為B的時候，實際上就是因為A其實不是B，但是我們要把A當作B看待，所以才用「視為」這個詞，由此可知在馬英九心裡原住民根本不是人，所以才需要被「當人看」；接下來「要好好的把你教育」，天阿！這他說得出來我還真聽不下去～原住民有自己的文化、歷史，馬英九難道認為漢人有比較高等的文化歷史去「教育」原住民嗎？聽起來真的頗像清朝的「撫蕃」政策勒；最後是「照這個地方的遊戲規則來玩」，這個地方的遊戲規則是什麼？肉弱強食嗎？當這麼一群從山裡到都市打臨時工過活而定居在溪洲30多年的原住民，連為了陳情而必須放棄一天薪水都要猶豫，遊戲規則從來就不是為了他們制訂的，到了現在難道遊戲規則不需要至少去照顧或是傾聽一下他們的需求嗎？

馬英九說這些話背後所潛藏的意涵，真的讓我感覺非常的不舒服，甚至可以說是厭惡。他某個程度上赤裸裸的表現出沙文主義，讓我不禁真的非常擔心這樣的人當選之後，會以什麼樣的遊戲規則對待弱勢團體的議題訴求。

相關連結：
溪洲部落自救會網址主站 http://shijou-tribe.cue.idv.tw/
溪洲部落後援會網址副站 http://shijou.blogspot.com/
溪洲迫遷考驗藍綠 by 苦勞社論
《都原‧都市邊緣》搶救溪洲--北縣政府為公園迫遷溪洲原住民 by 苦勞報導
[溪洲部落]後援會成立大會 from 堯@部落格
讓我們把馬英九當"他，馬的"人看 by Muser 之羊男實驗の咖啡館
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Thursday, July 19, 2007

[+/-] : 蘇案美國版？

Posted by spinule at 6:27 PM 3 comments

在網路上看到一則新聞，感覺有點像是蘇案的美國版，而且連年代都差不多，看完以後還真的蠻感嘆的，不論在哪個國家，好像都會發生這樣的事情。而司法體系這樣的錯誤又讓多少人浪費掉大半青春生命，寫出一本本的無彩青春？

這讓我覺得以冤獄反對死刑的存在的立論在我心裡又更加強了一點，因為無論是怎麼樣精良設計的司法體系，像是美國甚至還存在證據可以因程序違法而被完全排除的法則，都仍然會出現這樣沒有證物仍能判死刑的案件，這怎麼能夠讓人不擔心害怕自己不會成為那樣的倒楣鬼？

《美國版刀下留人》出現新證據死囚處決前喊停
自由時報 2007/07/18

〔編譯羅彥傑／綜合十七日外電報導〕美國喬治亞州被控殺害白人警官的三十八歲黑人死刑犯戴維斯，原本預定十七日就要被注射毒劑，但因本案多位證人翻供，使得案情大逆轉，喬治亞州大赦暨假釋評議會十六日晚間、亦即行刑前數小時，表決同意暫緩行刑九十天，以便讓官員有時間分析辯方律師提出的新證據。

一九八九年八月十九日，於下班期間兼差擔任保全的二十七歲警官麥克菲爾，因為試圖阻止發生在喬治亞州沙凡納市漢堡王速食店停車場的鬥毆，被人開槍打死。當年才二十歲的戴維斯，被多名目擊證人指認開槍。

戴維斯向警方供稱，雖然案發時他在現場，但與槍擊案完全無關。在審判過程中，檢方也提不出任何凶器或其他物證，ＤＮＡ也無法證明他涉案，但他還是在一九九一年被判死刑。

戴維斯被判刑後，九名證人中，有七人改變供詞，稱他並未開槍，先前是因警方強力施壓，才指認他犯案。若干證人甚至指認另一名男子才是兇手。戴維斯在獲知這項消息後，激動地說：「我何其有幸，而且心懷感恩，距離重獲自由僅一步之遙。」

儘管出現新證據，但沒有任何一州或聯邦法院願意再度審理戴維斯案。美國最高法院才在六月間駁回他提出的上訴申請。呼籲喬治亞州大赦暨假釋評議會法外開恩的國內外人權團體，近來替戴維斯奔走說情，並譴責美國刑事體系不願受理新證據，而這些新證據有可能讓含冤的死刑犯獲得平反。

國際特赦組織也替戴維斯說項。該組織美國分會執行主任寇克斯說：「最高法院拒絕檢討這些重要的無罪論據，暴露美國死刑懲罰機制的重大缺陷。」南非諾貝爾和平獎得主屠圖大主教也反對對戴維斯動用死刑，歐洲理事會十六日更呼籲美國切勿犯下會令其後悔的錯誤。
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