廣場上的鮮血

廣場上的鮮血看似消失，但是血痕早就在所有人的記憶中，無法抹滅。

二十年了，有誰能想像20年來承受失去孩子的痛苦之外，還要被騷擾、監視、威嚇的處境？二十年來，天安門母親們追求的簡單的基本公道，是那麼難以實現？

就連在這個時候，中國有無數的境內網路服務自動的「停機維修」；全球知名網路服務，被擋於中國的防火長城之外，雖然有心的人還是可以翻牆而出，但是對於更廣大的人們來說，他們始終被政府愚弄著、蒙蔽著。

一個害怕面對真相、不願承認錯誤的國家，始終無法成為一個真正受人尊敬的國家，這在網路上已經被說到爛掉了，不過卻是一個簡單的事實。美國雖然是當今最強大的國家，但是卻不被尊敬，只因為她掀起的反恐戰爭還有其他相關政策，牽連太多無辜。

最近幾天，看了很多很多當年的資料、影片。看到廣場上學生的吶喊，對國家真摯的期許，看到這麼多當時大部分年紀都比我現在還要輕的人，對國家抱著熱忱。他們有的不只是理想的信念，更有滿滿的Guts，在掌權的獨裁者一聲令下後，被國家的裝甲坦克、軍隊步槍碾壓射殺。

20年前的中國，用坦克碾碎了自由的呼喊，但沒有把人心的勇氣消滅，追求正義與公理的呼聲，沒有間斷過。廣場上的鮮血，喚起人們的警覺，也提醒著人們共產黨的本質。

就是今天，讓大家都記得六四，獨裁政府害怕的，就是人們對於暴行的記憶，請大家一起參加今天晚上7點在師大小公園的「64二十周年燭光紀念晚會」


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歷史的傷口

新聞一開始：「在復興基地臺灣寶島......」1989年5月，我不滿5歲，那是個什麼樣的時代我完全沒有印象，以致於現在看到這段新聞影片，光是開頭就讓我覺得非常新奇。這20年變化真大，「復興基地」這個詞在我印象中完全沒有被正經的拿來使用過～

看到這些當年聲援中國民主運動的畫面，最讓我感到疑問的是，臺灣當年跟中國相比好像也只是半斤八兩吧？除了鄭南榕在64前不到兩個月才剛自焚犧牲，他因為在雜誌上刊登《臺灣共和國憲法草案》而被控「涉嫌叛亂」，可見臺灣當時並沒有言論自由，而萬年國會在當年也尚未改選。

當年臺灣由不民主的政客領導人民努力聲援中國的民主，這樣的精神實在令人感佩到不知該說什麼；今天的臺灣自由民主，對中國的民主運動卻漠不關心，卻是因為當年熱血的政治領導人物鼓勵大家，不要在政治議題上觸怒共產黨，而要在經濟上多向中國靠攏。

回顧當年義憤填膺唱著「歷史的傷口」的藝人們，如今安在？還有在活動的，是不是都已經矇上眼睛，往中國這個無限廣大美好的市場跳？如果裡面能有幾個人在今天仍然可以站出來為平反六四發聲，那應該是稀有動物，歌詞中「讓明天能記得今天的怒吼」如今看起來格外的諷刺。

今天沒什麼特別要寫的，只是把最近發現一些當年的影像記錄，特別有感覺的放上來跟大家分享：

胡志強說得真好！

如果那時候社會對89學運的態度叫做「無聲無息」，那要用什麼形容詞來形容現在的態度？

趙少康支持89學運？

歌名：歷史的傷口
作詞：集體創作　作曲：集體創作　編曲：陳志遠　演唱：39位歌手合唱

矇上眼睛就以為看不見
摀上耳朵就以為聽不到
而真理在心中　創痛在胸口
還要忍多久　還要沉默多久

如果熱淚可以洗淨塵埃　如果熱血可以換來自由
讓明天能記得今天的怒吼　讓世界都看到歷史的傷口

[相關資訊]
作詞：林秋尊、梁弘志、陳樂融、童安格、鄭華娟、劉虞瑞
作曲：小蟲、沈光遠、李宗盛、李壽全、梁弘志、陳美威、陳復明、童安格、張洪量、黃韻玲

演唱：小虎隊、王新蓮、伍思凱、文章、沈光遠、李宗盛、知己二重唱、邰正宵、金素梅、城市少女、姜育恆、星星月亮太陽、馬玉芬、馬兆駿、陳美威、陳復明、童安格、張雨生、張信哲、張洪量、張淘淘、曾慶瑜、張鎬哲、黃韻玲、葉歡、鄭怡、蔡幸娟、憂歡派隊、羅紘武

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影響力

這首歌還蠻好聽的～

自從1989年以來的這20年間，我們刻意去遺忘了些什麼？又記憶了什麼？當一切掛上經濟發展的大旗，打著「發展才是硬道理」的口號，政客、商人、歌手都不顧一切的往中國靠攏，甚至想將一切都讓中國企業可以BOT。20年前的義憤填膺，如今已是雲淡風輕，政府似乎是要大家一起矇上眼睛，往錢進，卻不知道除了經濟發展之外（況且是不是真的會帶來經濟發展都還是個問號），我們將隨之失去多少價值。

我想這個社會遺忘了現在台灣之所以是台灣的核心價值，是完全與中國相反的。20年前的中國在十字路口上，走向了極權獨裁的統治的道路；20年前的台灣，在鄭南榕犧牲之後、在許多人的爭取之下，走上了民主的道路，經歷了野百合、廢除刑法一百條、總統直選、兩次的政黨輪替以及其他所有大大小小的政治變革，雖然顛跛但是正在學習民主制度的運作、學習身為一個公民對政府應該有的監督。

與中國交流沒有錯，但是台灣人阿～要有自信一點！（不是自大也不自卑）也許我們的經濟狀況真的不如幾十年前，對比起中國正在迅速崛起，我們有可能感到不安。但這證明中國正走上台灣十幾年前的路，我們應該驕傲身為一個「前輩」，能給中國什麼樣正面的影響？我們的成就不只是所有人都吃飽了飯，中國政府拿吃飽飯這件事當作不開放民主的理由，是在污辱所有人—把所有人都當豬狗，只要吃飽飼料就該滿足。在跟中國互動的同時，我們應該自信的把民主的經驗跟中國分享，讓他們的人民有機會看看，事情不像政府所說，民主不會帶來社會動亂。

騜為了害怕觸怒中國，一再地違背台灣近幾十年來的核心價值，拒絕達賴來訪又不跟王丹見面，這無疑是一種非常沒有自信的表現，除了速度過快範圍過廣的疑慮，對於基本價值的犧牲也令人擔憂。台灣不但沒有發揮對中國的影響力，反而被中國極權的思考邏輯給牽著鼻子走。影響與被影響，都在一念之間，差別只在於是否自信的看清自己所能發揮的影響力，這也是台灣跟中國在互動時須要認清的事實。


ps. 這篇本來要寫大家都向錢看，寫著寫著變成這樣結尾我也意想不到.........
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華麗的假期—518‧64‧228

華麗的假期？我不是在說這四天端午連假喔，另外上面三組數字也不是明牌～

進入正題～～。不論是台灣人還是中國人近幾年來對韓國人都很感冒，不過韓國人確實有比中國或台灣都要進步的地方。

大多數的韓國人都瞭解518光州事件的真相，甚至當紅的李準基也在描述光州事件的電影「華麗的假期」中擔任主要角色之一，這在韓國並不是一個「爭議」問題；在台灣要拍一部關於白色恐怖或228的電影，又有幾個當紅明星願意去拍這樣的「爭議」事件勒？

至於為什麼描述光州事件的電影會叫做「華麗的假期」？上次去韓國的時候，同行的台灣留學生告訴我們，那是當時軍隊「鎮暴」的代號。生活在獨裁政府下的人民真是非常的悲慘，政府派軍隊去屠殺人民的行動代號，叫做「華麗的假期」！？聽到這樣的答案我真的無言......

台灣本來有機會做好轉型正義的，但是民進黨政府浪費掉了最好的時機，雖然現在做也不嫌晚，但是看不出馬囧政府對轉型正義有一丁點興趣；六四到現在在中國還是完全看不到平反的機會。對比起韓國人，兩岸不愧是血脈相連，同樣遺傳了嚴重的健忘症。

這樣的健忘症最近在我們偉大的
騜英九身上可以說是展露無疑了。他說要發表六四紀念專文，照他之前遇到共產黨就整個軟掉，以及日理萬機忙到沒時間見王丹的慣例，就來期待一下他能寫出什麼樣優秀的紀念專文來吧！

所以勒～期待政府永遠都不會有什麼屁用，我覺得「華麗的假期」的導演說得很好：

我們過去的歷史是走過黑暗迎來希望的一個歷史，能夠帶來希望的是那些默默付出的普通百姓。《華麗的假期》告訴大家的是我們一直以來尋求的自由和民主，不是某個英雄一瞬間形成的，而是通過我們普通百姓的不懈努力而形成的。我想通過這部電影帶給大家一份真摯的感情。雖然這部電影的力量很小，但是通過這部電影我希望能打開人們的心扉，彼此間有矛盾的不再有矛盾，而是多一些寬容。......

也以此順便回應我的朋友胖達，對於英雄的看法。...
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中國留學生

今天看到一個很有意思的新聞，標題是「中國留學生回國率不足三成」，讓我覺得非常好玩。

記得之前上美憲的課時，提到逾期居留的移民，老師就說道，在海外的中國留學生總是要台灣跟「祖國」統一、要西藏、新疆不要鬧獨立，結果勒，自己滯留國外不肯回中國的大有人在。現在看到這則新聞，算是印證老師當時的說法了，回國率竟然不足三成？哼！中國要是真有那麼好，為啥要滯外不歸，用盡各種合法、非法手段死也要賴在別國家？

戳破中國美好神話的人不是別人，正是中國留學生自己。

上面這則影片是之前中國留學生曾經在YouTube上發表的「Tibet WAS,IS,and ALWAYS WILL BE a part of China」，對照起不足三成的回國率，他們自己為啥不在畢業後趕緊投回祖國懷抱？而要圖博人、台灣人、維吾爾人靠向「祖國」懷抱？套一句沉籠的話，還真是天大笑話！

以下為新聞原文：

中國留學生回國率不足三成（多維新聞網）

中國改革開放的30年間，中國公費、自費等各類出國留學生總數達139萬人，其中仍然留在海外的有近100萬人，只有39萬人歸國，回中國率僅為28%。

北京晨報報道﹐昨天﹐中國教育部召開新聞發布會﹐介紹其教育對外開放的情況。

中國教育部國際合作與交流司司長張秀琴介紹說，公派留學的情況不同，1996年到2008年，應回國37494人，實際回國為36614人，回歸率為97.65%，有880人未按期回國。中國國家留學基金管理委員會秘書長劉京輝對記者說，公派留學採取“違約賠償”的措施，如果沒有按期回國，無論是出於什麼目的﹐都要交納違約賠償，金額在每年2萬到4萬元不等。

由於目前一些貨幣貶值，因而出現了此時留學更劃算的“抄底留學說”，張秀琴對此不太贊同，“出國留學本身是一個非常復雜的事情，再加上物價的波動、國內外就業的嚴峻形勢，所以不能僅看到短期經濟現象就對目前出國留學的成本、風險高低做出判斷。”

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拒絕遺忘

今年，距離六四屠殺即將屆滿20年，在這20年之間，中國政府對於六四的事實真相始終採取封鎖、迴避、壓制、威嚇的手段，試圖隱藏雙手曾經染上的鮮血。

但是受害者的家屬們、死去孩子的母親們不曾遺忘，所以中國政府感到恐懼、害怕，無所不用其極的壓制他們的聲音，阻止母親對孩子的悼念，阻止他們把事情的真相讓更多的中國人瞭解。

政府總是要人民對他的過錯遺忘，國民黨政府在四五十年的時間之中希望台灣人民遺忘228；共產黨政府希望中國人民遺忘六四；日本政府希望世人遺忘他侵略的歷史。但是人民不會遺忘，228與白色恐怖始終是國民黨最大的包袱；天安門母親的吶喊，讓全世界的人都記得六四，總有一天他們要討回公道；慰安婦團體、東南亞各國人民，已經連續多年，對日本政府提出告訴。試圖抹滅記憶的舉動，從來都不曾成功。

生活在現代的中國人，表面上國家富強了，好像掙脫了百年來的苦難與被侵略的悲情。不過事實卻是，苦難從來沒有離開過中國人。身為中國人，你必須要時時擔心公害污染、黑心產品、豆腐渣工程會不會發生在自己身上；身為中國人，沒有辦法自由的在網路上搜尋資訊、發表文章；身為中國人，當土地被政府徵收去興建富麗堂皇的奧運展場而無家可歸，你投訴無門；身為中國人，你可能被帶到警察局裡，在玩了「躲貓貓」之後，一命嗚呼......。

沒有哪個國家、社會是完美沒有問題的，在民主的國家遇到這些問題，有人民、議會與新聞有力的監督，督促政府解決問題。但是表面上富強興起的中國，政府不允許任何的監督，將所有希望社會進步的聲音壓制，掩蓋社會問題，任其發爛、發臭、生瘡、長膿。台灣自己也有多如牛毛的社會問題，一一列舉出來也光采不到哪裡去。但起碼我們有記憶的權利。

拒絕遺忘，才有重獲新生的可能。...
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人民的鴉片

之前我還以為星雲不過是喜歡過問俗世稍微多了一點，常常碰觸政治議題的他，遇到別人問他曾經發表的政治意見，卻總是放大絕，拿出「出家人不過問政治」當作擋箭牌，這下他的馬腳可全都露出來了。

喜歡過問政治也就算了，虧他名義上還算是個宗教領袖，卻將中國對於宗教自由的打壓、對同是佛教徒的圖博人的殘殺與迫害不僅隻字未提，更根本是視若無睹。這款出家人根本就是「嘴唸經，手摸乳」（台語音“ tsui liam kin chew mon lin ”），說他是酒肉和尚，可能都太過便宜了他。就如朋友MSN的暱稱「宗教是人民的鴉片...星雲，原來馬克思是在說你阿！」形容得真是比我文雅又巧妙許多，故姑且借用當作本篇標題。

以下是新聞，請注意紅字部分，到底星雲有沒有過問政治？

星雲: 兩岸兄弟一家加強來往（大公網）

前來出席第二屆世界佛教論壇的台灣國際佛光會創辦人星雲法師在此間以佛法開示兩岸統一問題，認為兩岸關係的發展必須加強來往，來往多了未來自然就會統一。

星雲法師表示，兩岸統一與世界和平、百姓安樂都是他最關心的問題，此次兩岸合辦世界佛教論壇，分別在大陸和台灣開幕閉幕，具有特殊的意義，對促進兩岸來往、甚至是將來的統一都有所助益。他說，「兩岸關係的發展必須加強來往。來往就是你來我往，來往多了，誰來誰往就搞不清了，誰是大陸誰是台灣也搞不清了，兩岸自然就統一了。」

「同志」多了 佛教才有希望

星雲法師指出，兩岸一家，本來如兄弟，十三億人口都是可愛的兄弟姐妹。兩岸文化一脈相承，當前兩岸佛教的合作正體現了文化的和諧，而這種和諧合作是人類的光明與幸福。他說，兩岸需要共同培養佛教人才，共同研究切磋並弘揚佛法。「中國共產黨黨員都稱呼『同志』，兩岸的佛教也需要很多『同志』，『同志』多了，兩岸的佛教才有希望。」

星雲法師說，30年前他到歐美國家看到中國人被人看不起，而如今中國正在崛起，過去中國人爭著出國的現象已經變成了很多外國人爭著到中國來。因此兩岸必須加強合作，兩岸佛教也必須加強合作，如此則未來必定能影響世界。

中國佛教協會副會長明生法師也指出，兩岸佛教同根、同源、同祖，兩岸佛教徒親如手足。當前兩岸佛教的交流已經非常密切，以後交流肯定會繼續加強，形成全方位的、多層次的格局。他希望兩岸的佛教徒攜手合作，共同擔綱起佛教大國的風範。

冀達賴面對一個中國

星雲法師27日還表示，希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他。

在被記者問及為何論壇沒有邀請達賴喇嘛參加時，作為世界佛教論壇的發起人之一的星雲法師稱，這應該是因為達賴喇嘛參與政治的關係，他不懂政治，不便就此多說。

與達賴喇嘛曾互有往來的星雲法師指出，達賴喇嘛作為一名佛教人士確有可取之處，在弘揚佛法等方面作出了貢獻。不過他同時希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他。

在 2006年首屆世界佛教論壇的新聞發布會上，也曾有記者問及同樣的問題。當時國家宗教局副局長、中華宗教文化交流協會副會長齊曉飛回答說，「達賴不單純是一個宗教者，也是一個這麼多年來一直在從事分裂祖國和破壞民族團結的人，所以他的與會，肯定是一種不和諧的音響。我們追求的是『和諧世界，從心開始』，我們希望和諧，我們不希望不和諧的音響在這裡出現。」

另外這則，標成紅字的部分，尤其是比較星雲跟達賴的地方（雖然這樣是拿XX比雞腿，對星雲不太公平）我覺得還蠻中肯的：

宗教界批星雲違反眾生平等（自由時報）

佛光山創辦人星雲法師稱「大家都是中國人」，宗教界與本土社團皆出現批判聲音。長老教會牧師羅榮光昨日說，佛教理應慈悲為懷、眾生平等，星雲此話無異是歧視台灣人，成為中國的統戰工具。

高雄市昨也有一群憤怒的民眾，前往佛光山抗議，佛光山緊急關閉大門及側門；抗議民眾痛批，台灣人大量捐款讓佛光山成為台灣佛教四大山頭之一，星雲不但沒有感激台灣人，還說出傷害台灣人的話，嗆聲民眾揚言將不定期來佛光山抗議。

對各方批評，佛光山慧寬法師昨代表星雲法師回應，強調星雲法師已於第二天分論壇時親自跟記者說明清楚，在佛教來看，世界本就是一家，沒有分別心，不需再多做解釋。

台教會、台獨聯盟、台灣聯合國協進會昨舉辦「駁斥星雲的讕言」記者會。台教會會長陳儀深說，星雲雖改口表示「都是地球人」，這只是狡辯，星雲不知感恩，沒有慈悲心，應予批判。

玄奘大學宗教系主任釋昭慧以書面發言表示，佛教領袖或有族群認同，卻必須依「無我」的胸懷，平等看待異類眾生。倘無法自我超越，容易情不自禁加入某一陣營、並相互取暖，卻傷害到異類的認同。

台獨聯盟主席黃昭堂指出，作為法師，道德性應較他人為高。但星雲行徑宛如政客或政治掮客，不僅沒有反省，把佛教當成「賺錢事業」，實在讓人「見笑」。這樣的人應搬回中國，不要再破壞台灣人團結。

羅榮光更說，他理解的佛教應是眾生平等，然而，當法輪功信徒被中國政府迫害、甚至活摘器官，星雲有因佛教的尊重生命講過話嗎？同樣信仰佛教的圖博人被屠殺超過百萬、緬甸佛教徒被北京支持的軍政府殺害、中國對台飛彈也同樣對準台灣佛教徒，星雲有講過話嗎？

陳儀深並比較達賴喇嘛及星雲法師兩位宗教界領袖說，達賴不會因為要與北京協商，而說台灣是中國的一部分；星雲卻會說西藏是中國的一部分。相較達賴的中道圓融，星雲不該為了自己的利益，傷害他人的利益。

台灣南社與台灣客社昨發表聯合聲明，指擅長政治權謀的政客和尚星雲，大談台灣沒有台灣人，變相要把台灣人民關進中國的地域牢房，觸犯佛教五戒的「不兩舌」。佛光山信眾與台灣人應覺醒，不要再到佛光山朝拜、參加法會、點光明燈，也不要再對佛光山宗教捐輸。

釋昭慧法師是個真正的出家人，說話非常含蓄不造口業，所以口業就由我來造，他說：「佛教領袖或有族群認同......。」但出家人看破俗世，講求眾生平等、普渡眾生，居然還會有族群認同？那根本就是六根不清靜，到底還算不算是個出家人？亦或者終究不過是個佛棍？！


ps. 這是我近期內第二次「拿XX比雞腿」了，不曉得是對不起雞腿還是對不起XX？...
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【剪報】立院通過國際人權公約 具國內法律效力

〔中央社〕立法院院會今天通過聯合國「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」，並三讀通過施行法，要求各級政府行使職權時，應符合兩公約有關人權保障規定。

根據「公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法」，兩公約保障人權規定具有國內法律效力，各級政府機關法令有不符兩公約規定者，應於此法施行後兩年內完成法令制訂、修正或廢止及改進行政措施。

公民與政治權利國際公約 (InternationalCovenant on Civil and Political Rights)旨在闡明正義及和平為人類基本權利，所有人民在公民、政治權利方面人人平等；經濟社會文化權利國際公約(International Covenant on Economic, Social andCultural Rights)意在促進各國對人權及自由的重視。

總統馬英九今年2月曾希望兩項公約儘速通過，指示行政院推動，希望今年5月20日前經立法院議決通過，於12月10日世界人權日正式施行。

中華民國於1967年10月5日由常駐聯合國代表團常任代表大使劉鍇代表政府簽署兩項公約，今天才完成立法院批准程序。

聯合國「世界人權宣言」於1948年通過後，在1966年通過公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約，把世界人權宣言中重要內容轉化為具體條約。

公約是通過了，但是接下來會如何落實？「農村再生條例」會不會被通過？「偽報備真核准」制的集會遊行法會不會被通過？樂生院、三鶯部落、溪洲部落會何去何從？

大家等著看吧！


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