劉政鴻，你可以收買媒體，但是你無法收買部落客！

這樣的事情竟然在台灣發生！？

以下節錄自「當怪手開進稻田中．．．」

以怪手紋身的稻田？

2010.6.9，相信對苗栗竹南大埔的居民絕對是個永難忘懷的日子。

6.8下午，縣府運來水泥拒馬阻斷大埔地區通外道路，並施行交通管制，當地居民發覺後，緊急連絡立委、議員前來協調，縣府態度強硬不予理會，直到傍晚才開放一條通道供民眾出入。

6.9凌晨三點多，警備車載來二百多名員警，同時到來的是二十多輛怪手、鏟土車，還有救護車，帶頭者按圖索驥，四處佈置警力與怪手，時間一到同時出動，令不及防備的居民手足無措，無法相互支援，接到訊息的媒體在外圍即被擋下不得進入。

怪手直接開進休耕或再一個多月就可收割的稻田，或開挖或推土，甚至只是在稻田裡繞幾圈就開走，部份居民隱忍不敢阻止，按耐不住的居民責罵員警和工程人員，招致而來的是稻禾被鏟除得更徹底，及與員警在稻田旁追逐後，立即被優勢警力制服受傷，一位憤怒的農民提言要放火燒怪手，換來的是稻田被鏟成平地，幾乎看不到還站立著的稻禾。

一位婦人孤身站在怪手旁不肯離開，遭十幾位男、女員警包圍，僵持一陣後即被拉走，旁邊一台攝影機持續記錄整個過程，搜證員警好奇地問：「她是你的誰？」，只聽到一句男孩子微弱的聲音：「我母親！」．．．

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阿貴課堂有感～

今天上某主任的課，在無聊的三小時接近尾聲的時候，他忽然講到了性工作不能算是一項工作權，把身體物化很可怕八拉八拉之類的，聽到這個讓我從漂浮的外太空一下回到地球上。

以下敘述一下我與某主任的對話，再寫我的想法，因為某主任的論述實在太差勁了，我都不知道他在說什麼，只能盡我所能大概的把他的說法寫出來。為了方便起見，以阿貴代稱某主任。


————對話分隔線————————對話分隔線————————對話分隔線————

我：「但是我覺得，性工作跟一般工作並沒有什麼不同阿，像是按摩之類的，不都是以身體勞務作為工作？」

阿貴：「這邊你就錯了，一般工作他不履行的話呢，不可以被強迫勞動，沒有契約不履行的問題；性工作的話不履行就會有強迫勞動的問題。」

我：「但是我還是看不出有什麼不同阿，為什麼性工作就有強迫勞動的問題？他一樣可以不履行阿。」（心裡OS：法律人最討厭的那一套又出現了，搬什麼法律專有名詞嘛，這跟法律根本就沒關係，只是單純的類比，有點腦的人都懂吧～）

阿貴：「沒有，這個一般工作像是清潔工，是用身體呢來作為一個中介的工具完成，但是性工作他交易的本身是身體，是直接以身體作為一個商品在販賣。」

我：「但是我還是覺得沒什麼不同，像是清潔工這樣的工作，他是以身體去做『打掃』這樣的動作完成，性工作是以身體去做『性行為』來完成，還是沒有不同。」（心裡OS：原來賺皮肉錢比較低賤就是了？而且我用按摩當例子你幹嘛給我換成清潔工阿，雖然用清潔工我也能比喻啦）

（下課鐘響）

阿貴：「所以這個阿，性工作他還是不能以一般的工作去看待，除非這個法律能夠給他特殊的保障......」（他好像是這麼說）

我：「所以我們可以說，性工作他應該是一個合法的工作權，只是須要受到法律特殊的保障嗎？」（我試圖找出共識中......）

阿貴：「沒有，這個性工作阿，他還是要回歸到一般社會上的共識，看社會上有沒有共識他作為一個合法的工作權利......」

————對話分隔線————————對話分隔線————————對話分隔線————


阿貴講到最後一句時，我已經不想再跟他說了，當他說出「社會共識」這四個令我傻眼的字時，整個對話已經low掉了（或者一開始就是low的？），我覺得是多說無益，當時已經下課我還趕著有另外的行程，不想浪費時間跟這個認為人權是要有「社會共識」才能取得的人做更多浪費口水的對話。

或許我不應該用「傻眼」形容聽到社會共識這四個字時的感受，因為阿貴本來就是這種人，從他對蘇案的態度就可以看出來（這個有爭議的問題還沒定案，我們不方便發表看法）。哪一項人權，是沒有爭議？哪一項人權，是在社會共識下大多數人同意才應該獲得的？移民移工是嗎？原住民是嗎？死刑是嗎？同志是嗎？樂生是嗎？

現在放個馬後砲，我覺得上課時我問得還真是太過含蓄。一開始拿按摩比喻性工作時應該更露骨的說：按摩，是用手碰觸，幫客人柔捏肩膀或其他身體部位以消除疲憊；性交易，是用陰道（或菊花），讓屌插入接觸而得到快感，請問這有什麼不同？（這還只預設了以男性為消費者的性工作型態）為何用手就可以，用屄或菊花就不行？手就比較高貴，屄或菊花就比較下賤？

阿貴的說法從頭到尾在鬼打牆要說性工作跟一般工作不同，但始終無法讓我覺得有何不同，說穿了阿貴不過是以一種自以為的高尚在看待想要或者必須以身體去賺取經濟來源的勞務工作者。雖然早就知道他是這種人，不過還是覺得由他來當人權中心的主任真的讓我覺得很丟臉罷了～...
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盡是嘴砲（我也忍不住來一砲）

真不曉得那些指著別人說「社會議題跟關懷的地方那麼多，你們不作！」的人，自己又做了什麼？

的確社會有太多的議題須要去改進，但若以為只要一一改進了（而且要由反對死刑者去做，不干其他人的事），就可以達到完美的無犯罪世界，或至少是「無人犯死罪」世界，要不是天真的可以，不然就只不過是拿一件不可能的任務、為反對而反對罷了。

只要是一個社會，由一群人組合起來，犯罪就會存在。當然大家都希望犯罪率越低越好，但無論如何不可能是零，這時候要怎麼看待犯罪這件事情？支持與反對死刑的觀點差異就在這邊。

有人說廢死應該將包容跟同理心先放在「最該救」的人身上，我同樣也不瞭解什麼是「最該被救」的人。這社會上須要幫助的弱勢群體或議題，從三鶯、溪洲、樂生、中科、公娼、同志到移民移工......，作為社會運動者，有許多廢除死刑運動的推動者，同時關心、倡議以上幾個議題的制度改革。我不認為在這些議題當中有「最重要最需要被幫助的」，如果說哪個人或團體有權力定義誰是「最需要被救」的，那麼他大概就是上帝了吧～

指責廢死運動者不關心其他議題的人，往往沒有意識到每個人的生命都只有一天24小時，這些運動者付出了大部分的時間推動包括廢除死刑在內的一些社會議題改革，而社會議題之龐大，絕不是這一小搓人用他們每一天僅有的24小時去工作就能面面俱到（不然還真的成為上帝了），廢除死刑推動者選擇了所關心的議題進行關懷。同時我也認為如果社會上其他人對其他議題有所關懷，也應該付出自己的時間去實踐，而不是說：「看看這邊，你為什麼不關心？看看那邊，你做得真爛！」

在指責有心對社會改革盡力的人的同時，我更大的疑問是這社會上的多數人到哪裡去了？看看莫拉克獨立新聞網（http://www.88news.org），災後重建的問題之多，卻只有一小撮人狗吠火車般的大聲疾呼，我懷疑整個社會充耳不聞，只有在遇到自己極端厭惡的議題時（如廢死......，或同志、公娼？），才跳出來（在網路上）大聲咒罵推動改革的人。

有人指出捐錢給智能障礙教養院的善心人士，我也贊同他們的偉大，但社會議題的改革須要的不只是直接捐錢給弱勢，也不只是去照顧他們陪他們，那就像是給他魚吃卻不教他釣魚。在某個程度上給他魚吃是必要的，但如何對他們培力以及如何使社會環境與制度對他們有利，讓他們可以達到某個程度上的自立才是治本的做法，讓他們可以釣得到魚。當然我認為須要有關心這方面議題的人投入研究推動，付出大量心力才可以做到，而不是我在這邊嘴砲幾句就可以達成。...
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廣場上的鮮血

廣場上的鮮血看似消失，但是血痕早就在所有人的記憶中，無法抹滅。

二十年了，有誰能想像20年來承受失去孩子的痛苦之外，還要被騷擾、監視、威嚇的處境？二十年來，天安門母親們追求的簡單的基本公道，是那麼難以實現？

就連在這個時候，中國有無數的境內網路服務自動的「停機維修」；全球知名網路服務，被擋於中國的防火長城之外，雖然有心的人還是可以翻牆而出，但是對於更廣大的人們來說，他們始終被政府愚弄著、蒙蔽著。

一個害怕面對真相、不願承認錯誤的國家，始終無法成為一個真正受人尊敬的國家，這在網路上已經被說到爛掉了，不過卻是一個簡單的事實。美國雖然是當今最強大的國家，但是卻不被尊敬，只因為她掀起的反恐戰爭還有其他相關政策，牽連太多無辜。

最近幾天，看了很多很多當年的資料、影片。看到廣場上學生的吶喊，對國家真摯的期許，看到這麼多當時大部分年紀都比我現在還要輕的人，對國家抱著熱忱。他們有的不只是理想的信念，更有滿滿的Guts，在掌權的獨裁者一聲令下後，被國家的裝甲坦克、軍隊步槍碾壓射殺。

20年前的中國，用坦克碾碎了自由的呼喊，但沒有把人心的勇氣消滅，追求正義與公理的呼聲，沒有間斷過。廣場上的鮮血，喚起人們的警覺，也提醒著人們共產黨的本質。

就是今天，讓大家都記得六四，獨裁政府害怕的，就是人們對於暴行的記憶，請大家一起參加今天晚上7點在師大小公園的「64二十周年燭光紀念晚會」


相關連結：
關注六四–8964
背叛事實的歷史：我的六四「小歷史」 from Benla' Blog
GFW Blog
蘋果日報—六四 20週年特輯
信報六四二十週年特輯
明報通識網—六四事件 二十周年...
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歷史的傷口

新聞一開始：「在復興基地臺灣寶島......」1989年5月，我不滿5歲，那是個什麼樣的時代我完全沒有印象，以致於現在看到這段新聞影片，光是開頭就讓我覺得非常新奇。這20年變化真大，「復興基地」這個詞在我印象中完全沒有被正經的拿來使用過～

看到這些當年聲援中國民主運動的畫面，最讓我感到疑問的是，臺灣當年跟中國相比好像也只是半斤八兩吧？除了鄭南榕在64前不到兩個月才剛自焚犧牲，他因為在雜誌上刊登《臺灣共和國憲法草案》而被控「涉嫌叛亂」，可見臺灣當時並沒有言論自由，而萬年國會在當年也尚未改選。

當年臺灣由不民主的政客領導人民努力聲援中國的民主，這樣的精神實在令人感佩到不知該說什麼；今天的臺灣自由民主，對中國的民主運動卻漠不關心，卻是因為當年熱血的政治領導人物鼓勵大家，不要在政治議題上觸怒共產黨，而要在經濟上多向中國靠攏。

回顧當年義憤填膺唱著「歷史的傷口」的藝人們，如今安在？還有在活動的，是不是都已經矇上眼睛，往中國這個無限廣大美好的市場跳？如果裡面能有幾個人在今天仍然可以站出來為平反六四發聲，那應該是稀有動物，歌詞中「讓明天能記得今天的怒吼」如今看起來格外的諷刺。

今天沒什麼特別要寫的，只是把最近發現一些當年的影像記錄，特別有感覺的放上來跟大家分享：

胡志強說得真好！

如果那時候社會對89學運的態度叫做「無聲無息」，那要用什麼形容詞來形容現在的態度？

趙少康支持89學運？

歌名：歷史的傷口
作詞：集體創作　作曲：集體創作　編曲：陳志遠　演唱：39位歌手合唱

矇上眼睛就以為看不見
摀上耳朵就以為聽不到
而真理在心中　創痛在胸口
還要忍多久　還要沉默多久

如果熱淚可以洗淨塵埃　如果熱血可以換來自由
讓明天能記得今天的怒吼　讓世界都看到歷史的傷口

[相關資訊]
作詞：林秋尊、梁弘志、陳樂融、童安格、鄭華娟、劉虞瑞
作曲：小蟲、沈光遠、李宗盛、李壽全、梁弘志、陳美威、陳復明、童安格、張洪量、黃韻玲

演唱：小虎隊、王新蓮、伍思凱、文章、沈光遠、李宗盛、知己二重唱、邰正宵、金素梅、城市少女、姜育恆、星星月亮太陽、馬玉芬、馬兆駿、陳美威、陳復明、童安格、張雨生、張信哲、張洪量、張淘淘、曾慶瑜、張鎬哲、黃韻玲、葉歡、鄭怡、蔡幸娟、憂歡派隊、羅紘武

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影響力

這首歌還蠻好聽的～

自從1989年以來的這20年間，我們刻意去遺忘了些什麼？又記憶了什麼？當一切掛上經濟發展的大旗，打著「發展才是硬道理」的口號，政客、商人、歌手都不顧一切的往中國靠攏，甚至想將一切都讓中國企業可以BOT。20年前的義憤填膺，如今已是雲淡風輕，政府似乎是要大家一起矇上眼睛，往錢進，卻不知道除了經濟發展之外（況且是不是真的會帶來經濟發展都還是個問號），我們將隨之失去多少價值。

我想這個社會遺忘了現在台灣之所以是台灣的核心價值，是完全與中國相反的。20年前的中國在十字路口上，走向了極權獨裁的統治的道路；20年前的台灣，在鄭南榕犧牲之後、在許多人的爭取之下，走上了民主的道路，經歷了野百合、廢除刑法一百條、總統直選、兩次的政黨輪替以及其他所有大大小小的政治變革，雖然顛跛但是正在學習民主制度的運作、學習身為一個公民對政府應該有的監督。

與中國交流沒有錯，但是台灣人阿～要有自信一點！（不是自大也不自卑）也許我們的經濟狀況真的不如幾十年前，對比起中國正在迅速崛起，我們有可能感到不安。但這證明中國正走上台灣十幾年前的路，我們應該驕傲身為一個「前輩」，能給中國什麼樣正面的影響？我們的成就不只是所有人都吃飽了飯，中國政府拿吃飽飯這件事當作不開放民主的理由，是在污辱所有人—把所有人都當豬狗，只要吃飽飼料就該滿足。在跟中國互動的同時，我們應該自信的把民主的經驗跟中國分享，讓他們的人民有機會看看，事情不像政府所說，民主不會帶來社會動亂。

騜為了害怕觸怒中國，一再地違背台灣近幾十年來的核心價值，拒絕達賴來訪又不跟王丹見面，這無疑是一種非常沒有自信的表現，除了速度過快範圍過廣的疑慮，對於基本價值的犧牲也令人擔憂。台灣不但沒有發揮對中國的影響力，反而被中國極權的思考邏輯給牽著鼻子走。影響與被影響，都在一念之間，差別只在於是否自信的看清自己所能發揮的影響力，這也是台灣跟中國在互動時須要認清的事實。


ps. 這篇本來要寫大家都向錢看，寫著寫著變成這樣結尾我也意想不到.........
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華麗的假期—518‧64‧228

華麗的假期？我不是在說這四天端午連假喔，另外上面三組數字也不是明牌～

進入正題～～。不論是台灣人還是中國人近幾年來對韓國人都很感冒，不過韓國人確實有比中國或台灣都要進步的地方。

大多數的韓國人都瞭解518光州事件的真相，甚至當紅的李準基也在描述光州事件的電影「華麗的假期」中擔任主要角色之一，這在韓國並不是一個「爭議」問題；在台灣要拍一部關於白色恐怖或228的電影，又有幾個當紅明星願意去拍這樣的「爭議」事件勒？

至於為什麼描述光州事件的電影會叫做「華麗的假期」？上次去韓國的時候，同行的台灣留學生告訴我們，那是當時軍隊「鎮暴」的代號。生活在獨裁政府下的人民真是非常的悲慘，政府派軍隊去屠殺人民的行動代號，叫做「華麗的假期」！？聽到這樣的答案我真的無言......

台灣本來有機會做好轉型正義的，但是民進黨政府浪費掉了最好的時機，雖然現在做也不嫌晚，但是看不出馬囧政府對轉型正義有一丁點興趣；六四到現在在中國還是完全看不到平反的機會。對比起韓國人，兩岸不愧是血脈相連，同樣遺傳了嚴重的健忘症。

這樣的健忘症最近在我們偉大的
騜英九身上可以說是展露無疑了。他說要發表六四紀念專文，照他之前遇到共產黨就整個軟掉，以及日理萬機忙到沒時間見王丹的慣例，就來期待一下他能寫出什麼樣優秀的紀念專文來吧！

所以勒～期待政府永遠都不會有什麼屁用，我覺得「華麗的假期」的導演說得很好：

我們過去的歷史是走過黑暗迎來希望的一個歷史，能夠帶來希望的是那些默默付出的普通百姓。《華麗的假期》告訴大家的是我們一直以來尋求的自由和民主，不是某個英雄一瞬間形成的，而是通過我們普通百姓的不懈努力而形成的。我想通過這部電影帶給大家一份真摯的感情。雖然這部電影的力量很小，但是通過這部電影我希望能打開人們的心扉，彼此間有矛盾的不再有矛盾，而是多一些寬容。......

也以此順便回應我的朋友胖達，對於英雄的看法。...
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中國留學生

今天看到一個很有意思的新聞，標題是「中國留學生回國率不足三成」，讓我覺得非常好玩。

記得之前上美憲的課時，提到逾期居留的移民，老師就說道，在海外的中國留學生總是要台灣跟「祖國」統一、要西藏、新疆不要鬧獨立，結果勒，自己滯留國外不肯回中國的大有人在。現在看到這則新聞，算是印證老師當時的說法了，回國率竟然不足三成？哼！中國要是真有那麼好，為啥要滯外不歸，用盡各種合法、非法手段死也要賴在別國家？

戳破中國美好神話的人不是別人，正是中國留學生自己。

上面這則影片是之前中國留學生曾經在YouTube上發表的「Tibet WAS,IS,and ALWAYS WILL BE a part of China」，對照起不足三成的回國率，他們自己為啥不在畢業後趕緊投回祖國懷抱？而要圖博人、台灣人、維吾爾人靠向「祖國」懷抱？套一句沉籠的話，還真是天大笑話！

以下為新聞原文：

中國留學生回國率不足三成（多維新聞網）

中國改革開放的30年間，中國公費、自費等各類出國留學生總數達139萬人，其中仍然留在海外的有近100萬人，只有39萬人歸國，回中國率僅為28%。

北京晨報報道﹐昨天﹐中國教育部召開新聞發布會﹐介紹其教育對外開放的情況。

中國教育部國際合作與交流司司長張秀琴介紹說，公派留學的情況不同，1996年到2008年，應回國37494人，實際回國為36614人，回歸率為97.65%，有880人未按期回國。中國國家留學基金管理委員會秘書長劉京輝對記者說，公派留學採取“違約賠償”的措施，如果沒有按期回國，無論是出於什麼目的﹐都要交納違約賠償，金額在每年2萬到4萬元不等。

由於目前一些貨幣貶值，因而出現了此時留學更劃算的“抄底留學說”，張秀琴對此不太贊同，“出國留學本身是一個非常復雜的事情，再加上物價的波動、國內外就業的嚴峻形勢，所以不能僅看到短期經濟現象就對目前出國留學的成本、風險高低做出判斷。”

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